Nabi Ya’qub Moyang Bani Israil

Para pembaca setia serial Akidah Awam, pada edisi kali ini kita akan mengenal lebih dekat sosok Nabi Ya’qub alaihissalam, salah satu nabi yang namanya disebut dalam Nadzom Akidah Awam karya Syekh Ahmad al-Marzuqi pada bait ke-17.

Biodata

Nabi Ya’qub merupakan salah satu nabi yang kisahnya diabadikan dalam al-Quran. Ada enam belas kali penyebutan nama beliau dalam al-Quran dan tersebar dalam sepuluh surah yang berbeda misalnya, dalam surah An-Nisa’ ayat 163 dan Al-Baqarah ayat 136.

 Nabi Ya’qub adalah putra Nabi Ishaq dan cucu Nabi Ibrahim, dua sosok mulia yang termasuk dalam mata rantai nabi pilihan Allah ﷻ. Nasab beliau bersambung kepada keluarga kenabian yang agung, yaitu Ya’qub bin Ishaq bin Ibrahim bin Tarah bin Nahur. Dengan latar keturunan yang mulia tersebut, Nabi Ya’qub menjadi salah satu nabi yang memiliki peran penting dalam sejarah dakwah tauhid.  

Baca Juga : Nabi Ibrahim; Sang Bapak Monoteisme

Nabi Ya’qub juga dikenal dengan gelar Isra’il. Sebutan ini kemudian menjadi asal-usul nama Bani Israil, yaitu keturunan yang berasal dari dua belas putra beliau, yakni Robel, Syim’un, Lawi, Yehudza, Zabulun, Yasakhur, Yusuf, Benyamin, Kada, Dan, Asyir, dan Naftali. Dari keturunan merekalah berkembang sebuah bangsa besar yang dikenal dalam sejarah sebagai Bani Isra’il. Oleh karena itu, Nabi Ya’qub dipandang sebagai leluhur atau moyang bangsa Isra’il. Sedadangkan objek dakwah Nabi Ya’qub adalah kaum Bani Israil di negeri Kan’an atau Syam, yang kini dikenal sebagai kawasan Palestina.

Mukjizat

Allah ﷻ membekali Nabi Ya’qub dengan berbagai kelebihan yang tidak dimiliki manusia biasa. Kelebihan tersebut disebut mukjizat, yaitu kemampuan luar biasa yang diberikan Allah kepada para nabi sebagai bukti kenabian mereka. Mukjizat berada di luar kemampuan dan nalar manusia serta terjadi atas kehendak Allah ﷻ. Di antara mukjizat yang dimiliki Nabi Ya’qub adalah;

• Menguasai bahasa Aramiya
• Menafsirkan mimpi Nabi Yusuf
• Memiliki indra penciuman yang tajam
• Memiliki umur panjang
• Memiliki keturunan yang baik dan saleh

Saat Nabi Ishaq telah lanjut usia beliau meminta putra sulungnya, Ish, untuk menyiapkan hidangan. Setelah itu, Nabi Ishaq berniat memberikan doa dan keberkahan yang agung. Namun, ibunda Nabi Ya’qub berharap Ya’qub yang mendapatkan doa tersebut. Ia lalu meminta Nabi Ya’qub menyiapkan hidangan dan mengenakan pakaian saudaranya. Ketika Nabi Ya’qub datang membawa hidangan, Nabi Ishaq mengira bahwa ia adalah Ish . Setelah makan, Nabi Ishaq mendoakan agar keturunan Nabi Ya’qub menjadi orang-orang saleh dan lahir dari mereka para nabi. Atas izin Allah ﷻ doa itu dikabulkan, sehingga banyak nabi lahir dari keturunan Nabi Ya’qub. Diantaranya; Nabi Yusuf, Musa, Harun, Dawud, Sulaiman, Zakaria, Yahya, hingga Nabi Isa. Dengan demikian, keturunan Nabi Ya’qub menjadi salah satu garis keturunan yang dipenuhi keberkahan dan kemuliaan dalam sejarah kenabian.[1]

                Kerasulan

Mengenai dalil kerasulan Nabi Ya’qub sangatlah jelas, salah satunya dalam Surah Annisa’ ayat 163. Syekh Ahmad bin Muhammad ash-Shawi al-Maliki al-Azhari dalam menafsiri ayat ini, juga menggolongkan Nabi Ya’qub sebagai Nabi yang menjadi rasul yang di utus oleh Allah pada kaumnya. [2]Keterangan yang sama juga dapat kita temukan dalam Matan Aqidatul Awam beserta syarahnya, yang menegaskan bahwa Nabi Ya’qub memiliki kedudukan sebagai nabi sekaligus rasul serta digolongkan pada dua puluh lima nabi dan rasul yang wajib diketahui.

 Selain itu, Syekh Said Ramadhan al-Buthi dan Syekh Muhammad Mutawalli asy-Sya’rawi juga memasukkan Nabi Ya’qub ke dalam daftar para nabi dan rasul yang wajib diketahui secara rinci oleh setiap Muslim. Dengan demikian, umat Islam berkewajiban mengenal dan meyakini bahwa Nabi Ya’qub merupakan salah satu nabi dan rasul Allah ﷻ yang namanya harus diketahui secara jelas.

Moh Farid | AnnajahSidogiri.id

[1]  Al-Khathib Al-Baghdadi, Tarikhul-Anbiyâ’, Dar al-Kutub al-Islamiyah Beirut Lebanon. Hal.102

[2] Syekh Ahmad bin Muhammad ash-Shawi al-Maliki, al-Azhari Hāsyiyah ash-Showi ‘alā Tafsīr al-Jalalain. Juz 1, hlm 342