Sultan Muhammad Al-Fatih,

Peraih Bisyarah Rasulullah dengan Akidah yang Sahih (2/2)

Akidah Sultan Muhammad Alfatih

                Dalam hadis penaklukkan Konstantinopel, Rasululullah memberikan apresiasi dan sanjungan yang luar biasa terhadap pemimpin dan juga pasukan yang berhasil menaklukkan Konstantinopel dengan ungkapan pemimpin dan pasukan terbaik. Sehingga, tidak jarang muncul di benak para pengagum sejarah penaklukan Konstantinopel, mengenai akidah yang di anut oleh Sultan Muhammad al-Fatih. Karena tentunya, Rasululullah tidak akan menyanjung seseorang, apalagi dengan kata-kata terbaik, jika konsep dasar dalam akidahnya sudah menyimpang dari jalan yang benar. Sebab, akidah merupakan landasan utama yang diatasnya dibangun ajaran agama yang lain.

                Sultan Muhammad Al-Fatih merupakan generasi ke tujuh kekhalifahan Turki Utsmani. Sementara itu, orang-orang Turki, sebelum didirikannya kekhalifahan Turki Utsmani, memang sudah memegang teguh nilai-nilai pokok akidah Ahlussunnah wal-Jamaah, yang diantaranya adalah bermazhab dan mengikuti ajaran Tasawuf.  Diceritakan bahwa yang pertama kali masuk Islam dari kalangan khagan Turki ialah raja Kashgar, Khagan Khanlistak Bughra Khan yang kemudian menamainya dirinya Abdul Karim dan naik tahta pada tahun 925 Masehi. Agama Islam (Dengan akidah Sunni, Fikih Hanafi, Aliran Maturidiyah) menjadi agama resmi satu-satunya khaganat (Kesultananan) dan keturunan Khagan (Sultan).[1]

Baca Juga: Syeikh Al-Baijuri: Sang Pembela Kebenaran

                Selain itu, ilmu tasawuf memang sudah berkembang di kalangan orang Turki sebelum Daulah Utsmaniyah didirikan, sehingga ilmu ini kelak memiliki peran penting dalam pembentukan Daulah Turki Utsmani. Hal ini sebagaimana dikemukakan oleh DR. Badi’ah Muhammad Abdul Ali dengan redaksi sebagaimana berikut:

دَخَلَ الْأَتْرَاكُ فِي التَّصَوُّفِ، وَتَعَمَّقُوا فِيهِ فِي عَامِ ١١٦٦م ، فِي الْقَرْنِ الْخَامِسِ الْهِجْرِيِّ، وَيُعْتَبَرُ الْخَوَاجَهْ أَحْمَدُ يَسَوِيُّ الَّذِي نَشَأَ فِي جَنُوبِ كَازَاخْسْتَانَ، فَقَدِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْتَشِرَ بِوَاسِطَةِ أَشْعَارِهِ التَّصَوُّفِيَّةِ ذَاتِ اللُّغَةِ التُّرْكِيَّةِ الدِّينَ الْإِسْلَامِيَّ بِقُدْرَةٍ فَائِقَةٍ بَيْنَ الْأَتْرَاكِ الرُّحَّالِ. هُوَ الْمُؤَسِّسُ الْحَقِيقِيُّ لِلطَّرِيقَةِ الْيَسَوِيَّةِ وَالتَّصَوُّفِ الذَّكِيِّ، وَالطَّرِيقَةُ النَّقْشَبَنْدِيَّةُ الَّتِي انْتَشَرَتْ فِي أَنَاضُولَ مُنْشَقَّةٌ مِنَ الطَّرِيقَةِ الْيَسَوِيَّةِ، وَهِيَ عِبَارَةٌ عَنْ مُؤَسَّسَاتٍ دِينِيَّةٍ لَعِبَتْ دَوْرًا كَبِيرًا فِي تَأْسِيسِ الدَّوْلَةِ الْعُثْمَانِيَّةِ، وَلَدَيْهَا اكْتِفَاءٌ ذَاتِيٌّ لِإِعْدَادِ الْمُجَاهِدِينَ وَتَرْبِيَتِهِمْ تَرْبِيَةً إِيمَانِيَّةً، وَالذَّوْدِ عَنِ الْوَطَنِ.

 “Masyarakat Turki memasuki dan mendalami dunia Tasawwuf pada tahun 1166 M (abad 5 H). Khawaja Ahmad Yasawi yang tumbuh diselatan kazakhstan dianggap sebagai tokoh yang memperkenalkan sufi ke masyarakat Turki. Lewat-lewat syair sufi berbahasa Turki yang dikarangnya, dia mampu menyebarluaskan agama Islam di tengah orang-orang Turki yang suka mengembara, Dialah penggagas tarekat Yasawiyah dan Tasawuf Turki yang sebenarnya. Tarekat Naqsyabandiyah yang menyebar di Anatolia merupakan pecahan dari tarekat Yasawiyah. Tarekat menjadi lembaga-lembaga keagamaan yang memainkan peranan penting dalam pembentukan negara Turki Utmsani. Tarekat memberikan kemandirian dalam mempersiapkan prajurit, memberi mereka pendidikan spiritual dan mempertahankan tanah air.”[2]

Oleh sebab itu, tak ayal jika Sultan Muhammad Al-Fatih sendiri, setelah melakukan penaklukan terhadap kota Konstantinopel, beliau menjadikannya sebagai kota yang memiliki daya tarik mengenai ilmu pengetahuan, termasuk di antaranya adalah ajaran sufisme. Mustafa Armagan, penulis asal Turki menyebutkan:

“Dalam Masa Fatih, Istanbul menjadi pusat yang menarik sekelilingnya dalam ilmu pengetahuan, seperti filsafat, sastra, kesenian, geografi, pemetaan, matematika, fisika, astronomi, dan juga sufisme.” [3]

Baca Juga: Sultan Muhammad Al-Fatih,Peraih Bisyarah Rasulullah dengan Akidah yang Sahih (1/2)

Dari sini, kita mengetahui bahwa seperti inilah ajaran agama Islam yang di anut oleh Sultan Muhammad Al-Fatih bersama para tentaranya. Sehingga ia berhak mendapatkan pujian langsung dari Rasulullah 800 tahun sebelumnya dalam penaklukan Konstantinopel. Oleh karena itu, kita yang bermaksud meneladani kisah heroik perjuangan Sultan Muhammad Al-Fatih,  sudah semestinya untuk terlebih dahulu mengikuti kepribadian beliau dari bagian yang yang paling krusial dalam dirinya, yaitu landasan agamanya dalam mengikuti ajaran yang sahih, yaitu Ahlussunnah wal-Jamaah. 

Muh. Rauhul Firdaus | AnnajahSidogiri.id

[1] Erṭughrul Minal-Qabīlah ilā ad-Daulah, hal. 26

[2] An-Naqsyabandiyah Nasy’atuha wa Tathawwaruha lada at-Turk, hal. 11                       

[3] Muhammad Al-Fatih: Kisah Kontrofersial Sang Penakluk Konstantinopel, Terjemahan Buku: Ufukların Sultanı karya penulis asal Turki, Mustafa Armagan, hal. 194