Nizāmul Mulk:

Wazīr Pembela Asya’irah dan Syafi’iyah (1/3)

Sepanjang perjalanannya, Ahlusunah wal-Jamaah senantiasa berperan dalam membina dan mendidik masyarakat Muslim melalui berbagai ulamanya yang berkompeten dalam berbagai bidang keilmuan Islam –yang tidak dimiliki oleh kelompok lain-. Ulama Ahlusunah selalu menjadi mercusuar yang menerangi umat manusia di tengah gelapnya kebodohan.

Oleh karena itum tak ayal jika penganutnya dari dulu hingg dewasa ini tidak pernah tergeserkan dari hitungan mayoritas, dan bahkan Insya Allah akan terus bertambah seiring berjalannya waktu. Karena memang, satu-satunya ajaran yang memang benar-benar autentek bersumber dari Nabi tanpa ada distorsi sedikitpun adalah kelompok ini, kelompok yang diakui oleh para ulama dunia. Sehingga semua kalangan tidak akan ragu akan hal itu, dan akan tetap berpegang teguh pada pangkuan akidah yang sahih ini.

Dalam sejarahnya, akidah Ahlusunah wal-Jamaah dipopulerkan al-Imam al-Asyari melalui rumusan yang ia buat, rumusan ini lalu disebarkan oleh para murid-muridnya dan benar-benar diakui kebenarannya oleh mayoritas ulama dari berbagai macam bidang keilmuan ketika itu. Dari situlah akidah ahlusunah diterima oleh masyarakat luas dan menjadi mayoritas hingga kini.

Namun demikian, dibalik para ulama tersebut, ada sosok menteri agung yang juga memiliki peran yang luar biasa dalam penyebaran akidah ahlusunah wal-Jamaah. Retorika yang digunakan memang bukan dengan menganjar langsung kepada murid, namun dengan menyediakan fasilitas madrasah yang berbasis akidah ahlusunah wal-jamaah guna melawan pemikiran-pemikiran yang menyalahinya. Ialah yang dikenal dengan nama Nizāmul Mulk.

Profil Singkat Nizāmul Mulk

Lahir pada hari Jum’at, 21 Dzulqa’dah, 408 Hijriyah, dengan nama lengkap Abu Ali al-Hasan bin Ali bin Ishaq at-Thusi. Ia memiliki gelar Qiwām ad-Dīn (Penegak Agama), Ghiyātsu ad-Daulah (Penolong Negara) dan Ridā Amīr al-Mu’minīn (Orang yang Diridai Amirul Mukminin). Di kalangan orang-orang non-arab (Persia), ia lebih dikenal dengan sebutan Buzruk, yang berarti ‘Agung’ atau ‘Yang Besar’.[1]

Nizhāmul Mulk berasal dari keluar bagsawan lokal Persia di Thus. Ibunya wafat tatkala ia masih bayi, sehingga ayahnya berkeliling untuk mencari ibu penyusu sebagai bentuk amal kebajikan. Setelah beranjak dewasa ia mempelajari bahasa arab dan hadis. Kemudian ia mulai menyibukkan diri dalam sistem pemerintahan. Seiring berjalanannya waktu, kedudukannya pun terus meningkat, sehigga ia berkhidmah kepada Thugril Bek lalu diangkat sebagai menterinya (wazir).

Jabatan ini terus berlanjut hingga tampuk kekuasaan berpindah kepada Alp Arselan. Saat itu ia membarengi anaknya, Malik Syah bin Alp Arselan serta mengurusi segala urusannya hingga kekuasaan berpindah ke tangannya. Dari jabatan ini, beliau mendapatkan kedudukan yang tidak pernah didapatkan oleh menteri-menteri yang lain

Selain itu, Ia sosok yang dekat dan memuliakan ulama dan banyak mendirikan madrasah di berbagai kota. Ia juga menghapus pungutan pajak yang memberatkan dan menghentikan praktik pelaknatan terhadap pengikut mazhab al-Imam al-Asy’ari di mimbar-mimbar, suatu kebijakan yang sebelumnya diberlakukan oleh ‘Amid al-Mulk al-Kunduri. [2]

Disebutkan oleh lebih dari satu perawi hadis bahwa beliau adalah sumber kemurahan hati dan keutamaan, memiliki sifat adil dan amanah, serta kesalehan dan ketaatan beragama. Ia adalah seorang pemaaf, penyantun, berwibawa, tenang, dan pendiam. Majelisnya selalu ramai dikunjungi para ulama dan tokoh agama, dan pelataran rumahnya selalu dipenuhi oleh orang-orang pilihan dan orang-orang saleh.

Ia juga seorang yang berilmu, pembaharu pembangunan ribat (pondok) dan madrasah, membuat semua orang mencintai ilmu, serta mengalirkan (dana) dan memberikan wakaf untuk para penuntut ilmu dan pengajar. Para ulama pun menyusun berbagai kitab dalam berbagai cabang ilmu atas namanya, yang mereka buat dengan sangat indah nan apik.

Perhatiannya kepada urusan rakyat sangatlah baik, sehingga kehidupan menjadi tenteram dan kerusakan pun sirna. Beliau mendengarkan hadis dengan jumlah banyak, serta meriwayatkan dan mendiktekannya di Irak, Khurasan, Isfahan, Arran, dan seluruh negeri lainnya.[3]

Nizam Mulk juga dikenal sebagai seorang penulis handal. Ia berjhasil menelurkan kitab dengan judul Siyāsat Nāmeh (Kitab Politik). Kitab ini membahas pengelolaan pemerintah dan administrasi negara. Di dalamnya, ia menyebutkan bahaya kaum Hasysyin serta kelompok-kelompok lain yang memberontak terhadap negara.

Ada beberapa riwayat yang menyebabkan Nizāmul Mulk meninggal, diantaranya adalah bahwa Pada tanggal 10 Ramadhan, 485 H / 14 Oktober, 1092 M, salah seorang anggota batiniyah (Hasyasyin) menyamar sebagai seorang pengemis atau seorang yang meminta tolong. Ia mendekati Nizāmul Mulk lalu mengeluarkan sebilah belati yang disembunyikan di balik bajunya, untuk kemudian menikamnya beberapa kali hingga menyebabkan Nizāmul Mulk meninggal dunia.[4]

Muh. Rauhul Firdaus | AnnajahSidogiri.id

[1] Ibn al-‘Adim, Kamaluddin ‘Umar bin Ahmad bin Hibatullah al-‘Uqaili, Bughyatu at-Ṭalab fī Tārīkhi al-Halab, jilid 5, hlm. 601.

[2] Abu al-Fida’, Imaduddin Ismail bin Ali bin Mahmud bin Muhammad bin Umar bin Syahansyah bin Ayyub, Al-Mukhtaṣār fī Akhbāri al-Basyar, jil. 2, hlm. 202.

[3] Ibnu as-Shalah, ‘Utsman bin ‘Abdurrahman, Abu ‘Amr, Taqiyuddin, Thabaqātu al-Fuqahā as-Syafi’iyyah, Jil. 1, hlm. 446.

[4] Abu Said al-Misri, Mawsū‘ah Safīr li at-Tārīkh al-Islāmī, jil. 10, hlm. 290-291.