Albani Bukan Ahli Hadis!

Salah satu ulama Wahabi yang diakui mempunyai kedalaman ilmu hadis adalah Syaikh Nashiruddin al-Albani, ulama kelahiran Albania yang baru tutup usia beberapa tahun lalu. Dia berasal dari keluarga kurang mampu yang kemudian hijrah bersama ayahnya untuk mencari penghidupan.

Menurut pengakuannya sendiri, dia belajar hadis hanya belajar dari buku-buku, tanpa berguru kepada seorang ahli hadis pun, dan tidak mempunyai sanad yang diakui dalam ilmu hadis. Sanadnya terputus, tidak ada yang sampai kepada Rasulullah. Sanad hadis-hadis riwayat al-Albani hanya kembali pada buku-buku yang dia baca sendiri tanpa bimbingan seorang syaikh muhaddits. Bahkan, dia pun mengakui bahwa sesungguhnya dia tidak hafal sepuluh hadis pun dengan sanad muttashil (bersambung) sampai kepada Rasulullah. Namun, dalam satu catatan, Albani mempelajari ilmu hadis dari Syaikh Ragib at-Tabbakh. Meski begitu, Albani berguru secara ijazah saja, bukan mulazamah dan talaqqi ilmu hadis kepada beliau.

Baca Juga : Kritik terhadap Pemahaman Wahabi tentang Bid’ah (2/2)

Maka tak heran, jika Albani sering salah dalam meneliti status sebuah hadis. Jumlahnya pun tidak bisa dibilang sedikit, dalam satu riwayat mencapai ribuan hadis. Hal ini selaras dengan apa yang dikatakan Syaikh Hasan Ali as-Segaf dalam Tanaqudhat-al-Wadhihah, “Bahwa bentuk-bentuk kesalahan al-Albani dalam meneliti hadis tidak terhitung jumlahnya. Di antara contoh yang sangat aneh dan mengagetkan adalah, Syaikh Nashiruddin al-Albani sangat berani dalam melecehkan banyak ulama hadis dan menuding mereka kurang membaca, baik tudingan itu dilancarkan secara terang-terangan ataupun tidak. Dia mendudukkan dirinya sebagai sumber yang tidak pernah terkalahkan.”

Baca Juga : Menelusuri Akidah Wahabi dan Syiah, Siapakah yang Paling Sesat? (1/2)

Jika kita melihat kriteria-kriteria ‘ahli hadis’ yang telah ditetapakn oleh para ulama, tampaknya seorang syaikh semacam Nashiruddin al-Albani jauh dari tipe yang diinginkan oleh mereka. Imam as-Sakhawi telah mendefinisikan tentang siapakah muhaddits (ahli hadis) itu sebenarnya. Berikut kutipannya:

“Menurut sebagian imam hadis, orang yang disebut dengan muhaddits adalah orang yang pernah menulis, membaca, mendengar, dan menghafal sebuah hadis, serta mengadakan rihlah (perjalanan) ke berbagai tempat untuk menelusuri jejak hadis, mampu merumuskan beberapa aturan pokok hadis dan dapat men-tahqiq  dengan benar terhadap kitab-kitab musnad, illat, tarikh, yang kurang lebih mencapai seribu buah karangan. Jika demikian adanya (syarat-syarat ini sudah terpenuhi) maka tidak ingkari bahwa dirinya adalah ahli hadis. Akan tetapi, jika ia hanya mengenakan jubah megah di kepalanya dan berkumpul dengan para penguasa pada masanya, atau menghalalkan dirinya memakai perhiasan mutiara dan marjan, atau memakai pakaian yang berlebihan dan hanya mempelajari hadis al-ifki wal-buhtan, maka sesungguhnya ia telah merusak harga dirinya, bahkan ia tidak memahami apa yang dibicarakan kepadanya, baik sebagian atau seluruhnya. Ia tidak pantas menyandang gelar seorang muhaddits. Bahkan, ia bukan manusia, karena dengan kebodohannya ia telah memakan sesuatu yang haram (yang bukan haknya). Jika ia menghalalkannya, maka ia telah keluar dari agama Islam.”[1]

Maka dari itu, kita tidak boleh sembarangan dalam mengklaim seseorang sebagai ahli hadis atau orang alim. Telusuri terlebih dahulu siapa gurunya, di mana belajarnya, dan bagaimana kesehariannya. Jika ada seseorang mengaku ahli hadis hanya dengan membaca buku-buku tanpa bertatap muka dengan guru, tentu akan sukar dipercaya. Syaikh Nashiruddin al-Albani misalnya. Dalam sebagian karyanya, dia berani menganggap shahih sebuah hadis dan mengaggap dhaif hadis tersebut dalam karyanya yang lain. Hal itu bukan ia lakukan sekali atau dua kali, tetapi berkali-kali. Apakah ulama semacam ini pantas untuk diikuti? Yang katanya lebih baik dari Imam al-Bukhari?

Muhammad Agil Sa’dulloh|Annajahsidogiri.id

[1] Imam as-Sakhawi, Fath al-Mughits, jilid 1. Hal. 40-41