Syekh Ahmad Zaini Dahlan, beliau adalah seorang tokoh ulama yang sangat berpengaruh dalam Islam. Beliau dikenal sebagai ulama yang keilmuannya sangat luas, khususnya dalam bidang akidah, sejarah dan fiqih. Jasanya sangat besar dalam membela akidah Ahlussunnah wal Jamaah, khususnya dalam menolak paham-paham sesat kelompok Wahabi.
Beliau adalah mufti mazhab Syafi’i di Mekah pada masa pemerintahan Turki Ustmani dan mempunyai banyak karangan kitab monumental. Di antaranya adalah Al-Durar al-Saniyyah fi al-Radd ‘ala al-Wahhabiyyah dan Fitnatul-Wahhabiyyah yang kerap kali dikaji dan dijadikan rujukan, khususnya di kalangan pesantren untuk menyangkal paham Wahabi yang sesat dan melenceng dari ajaran Ahlusunnah wal Jamaah.[1]
Nama, Nasab dan Kelahirannya
Syekh Ahmad Zaini Dahlan lahir di Makkah al-Mukarramah pada tahun 1232 H/1816 M. Beliau berasal dari keluarga yang mempunyai latar belakang mulia dan terhormat. Ayahnya, Sayyid Zaini Dahlan, dikenal sebagai seorang ulama dan guru yang alim dan beliau memiliki nasab yang sampai kepada Rasulullah ﷺ melalui jalur Sayyidina Hasan bin ‘Ali[2].
Baca Juga; Mafhumul Bid’ah: Kitab Karya Doktor Abdul Ilah Al-‘Arfaj
Lengkapnya adalah Al-Imam al-Ajal wal-Bahrul Akmal Faridu ‘Ashrihi wa Aawaanihi Syeikhul-Ilm wa Haamilu liwaaihi wa Hafidzu Haditsin Nabi ﷺ wa Kawakibu Sama-ihi Ka’batul Muriidin wa Murabbis Saalikiin, as-Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan bin Ahmad Dahlan bin ‘Utsman Dahlan bin Ni’matullah bin ‘Abdur Rahman bin Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Utsman bin ‘Athaya bin Faaris bin Musthafa bin Muhammad bin Ahmad bin Zaini bin Qaadir bin ‘Abdul Wahhaab bin Muhammad bin ‘Abdur Razzaaq bin ‘Ali bin Ahmad bin Ahmad (Mutsanna) bin Muhammad bin Zakariyya bin Yahya bin Muhammad bin Abi ‘Abdillah bin al-Hasan bin Sayyidina ‘Abdul Qaadir al-Jilani, Sulthanul Awliya` bin Abi Sholeh Musa bin Janki Dausat Haq bin Yahya az-Zaahid bin Muhammad bin Daud bin Muusa al-Juun bin ‘Abdullah al-Mahd bin al-Hasan al-Mutsanna bin al-Hasan as-Sibth bin Sayyidinal-Imam ‘Ali dan Sayyidatina Fathimah al-Batuul, putri Rasulullah ﷺ.[3]
Lingkungan dan Rihlah Mencari Ilmu
Sejak kecil beliau mendapat perhatian khusus dari ayah handanya hingga beliau bisa menghafal al-Quran dan beberapa kitab matan, seperti Alfiyah Ibnu Malik, Zubad, dls. Setelah itu, beliau pergi ke Masjidil Haram untuk menuntut ilmu pada beberapa syekh yang ada di sana. Di antaranya yang sangat berpengaruh dalam membentuk karakter beliau adalah Syeikh Utsman bin Hasan Ad Dimyathi al Azhari, Syeikh Abdullah al-Syarqawi, seperti yang beliau jelaskan sendiri dalam kitab Al-Futūhāt al-Islāmiyyah, ketika beliau menulis sanad ilmu beliau dan menyebut beberapa guru yang mengajarinya.[4]
Baca Juga; Buku Dalil Paripurna Amaliah Aswaja: Bukti Keshahihan Amaliah Kita
Jabatan mufti dan perjuangan menolak Wahabi
Karna ketinggian ilmunya beliau diangkat sebagai staf pengajar tertinggi di Masjidil Haram. Padahal, kala itu untuk menjadi pengajar seseorang harus lulus uji kemampuan kurang lebih 15 macam disiplin ilmu oleh para ulama besar di bidangnya masing-masing dan pada akhirnya beliau diangkat menjadi mufti madzhab syafi’i di Makkah. Di samping itu, beliau juga banyak mengarang kitab yang khusus untuk menolak paham Wahabi, di antaranya adalah kitab Al-Durar al-Saniyyah fī al-Radd ‘ala al-Wahhābiyyah. Di awal pembahasan kitab tersebut, beliau mengatakan “Sesungguhnya Muhammad bin Abd al-Wahhab muncul di Najd dan mengkafirkan kaum muslimin. Ia menghalalkan darah dan harta mereka. Ia berkata bahwa ziarah ke makam Nabi ﷺ adalah syirik. Semua ini adalah kebohongan besar atas nama tauhid”.
Wafat dan Warisan
Beliau wafat di Makkah pada tahun 1304 H./1886 M. dan dimakamkan di Ma‘la, pemakaman ulama dan Ahlul Bait.[5]
Warisan keilmuannya terus hidup melalui karya-karya, fatwa, dan sanad keilmuan yang diteruskan oleh para ulama Indonesia, terutama di pesantren-pesantren tradisional.
Fadli Dakhlan | Annajahsidogiri.id
[1] Al-Fathu al-Mubîn fi fadhâili khulafair-Râsyidin, mukoddimah
[2] Nafhah ar‑Rahman fî Ba‘dhi Manaqib al‑Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan, hal. 15.
[3] Nafhah ar‑Rahman fî Ba‘dhi Manaqib al‑Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan, hal. 14.
[4] Al-Futūḥāt al-Islāmiyyah (Kairo: Mathba‘ah al-Amīriyyah, 1301 H., juz 1, hlm. 5–7.
[5] Nafhah ar‑Rahman fî Ba‘dhi Manaqib al‑Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan hal 15
