Benarkah Puasa 18 Dzulhijjah Berpahala Enam Puluh Bulan?

Puasa merupakan salah satu amaliah ibadah yang telah lama dipraktikkan oleh berbagai kalangan, baik sebagai bentuk ketaatan kepada Allah, untuk memperoleh pahala, menunaikan kewajiban syariat, maupun sebagai upaya menjaga kesehatan. Dalam ajaran Islam, puasa memiliki ragam bentuk dan tujuan yang masing-masing disertai dengan keutamaan tersendiri. Selain puasa wajib pada bulan Ramadan, terdapat pula berbagai puasa sunnah yang dianjurkan, seperti puasa Senin dan Kamis, puasa Ayyamul Bidh, puasa Arafah, puasa Asyura, serta puasa pada waktu-waktu tertentu yang memiliki nilai keutamaan menurut dalil-dalil syariat.

Namun, pada artikel ini penulis akan mengerucutkan pembahasan pada keyakinan tentang puasa dalam tradisi Syiah Imamiyah. Secara lebih spesifik, tulisan ini mengkaji keyakinan tentang puasa pada tanggal 18 Dzulhijjah, yang bertepatan dengan Hari Ghadir, memiliki keutamaan yang sangat besar, bahkan dalam sebagian riwayat Syiah disebutkan setara dengan pahala berpuasa selama enam puluh bulan. Apakah keyakinan itu dapat dibenarkan menurut kacamata Ahlusunah?

Perihal keutamaan puasa pada hari Ghadir, para ulama Syiah banyak menulis dalam berbagai kitab mereka seperti Usul al-Kafi karya al-Kulaini, al-Ghadir fi al-Kitab wa al-Sunnah wa al-Adab karya Abdul Husein al-Amini dan Bihar al-Anwar Karangan al-Majlisi. Bahkan disebutkan dalam Iqbāl al-Aʿmāl karya Sayyid Ibn Ṭāwūs “Barang siapa berpuasa pada Hari Ghadir, maka menjadi penebus dosa selama enam puluh tahun.”

Setelah ditilik lebih mendalam, keyakinan mengenai keutamaan puasa pada tanggal 18 Dzulhijjah berkaitan erat dengan riwayat tentang peristiwa Ghadir Khum. Dalam tradisi Syiah Imamiyah, peristiwa tersebut dipandang sebagai dalil penobatan Sayyidina Ali sebagai pemimpin sepeninggal Rasulullah ﷺ. Salah satu riwayat Ghadir Khum yang sering dijadikan landasan serta dipandang mutawatir oleh kalangan Syiah, dinukil oleh al-Majlisi dalam Biḥār al-Anwār dari jalur Dhamrah bin Zhaudzab yaitu:

“Barang siapa berpuasa pada tanggal delapan belas Dzulhijjah, maka dituliskan baginya pahala puasa selama enam puluh bulan. Itulah Hari Ghadir Khum, ketika Nabi ﷺ memegang tangan Ali bin Abi Thalib lalu bersabda, ‘Bukankah aku adalah pemimpin orang-orang mukmin?’ Mereka menjawab, ‘Benar, wahai Rasulullah.’ Beliau bersabda, ‘Barang siapa menjadikan aku sebagai mawlanya, maka Ali adalah mawlanya.’ Lalu Umar bin al-Khattab berkata, ‘Selamat, wahai putra Abu Thalib. Engkau kini menjadi mawlaku dan mawla setiap muslim.’ Kemudian Allah menurunkan firman-Nya dalam QS. Al-Mā’idah ayat 3: “Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu…”[1]

Ibnu Katsir menilai hadis yang dinukil al-Majlisi di atas sebagai hadis mungkar, riwayat perawi lemah yang menyelisihi riwayat perawi yang lebih kuat (tsiqah), hadis ini ditolak dan dianggap Syad menurut ahli hadis[2]. Adapun kemungkaran hadis di atas disebabkan dua hal. Pertama, QS Al-Ma’idah ayat 3 dalam hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim tidak turun pada peristiwa Ghadir Khum sebagaiman keyakinan Syiah, melainkan ayat tersebut turun beberapa hari sebelumnya, tepatnya pada hari Jumat ketika Rasulullah ﷺ wukuf di Arafah.

Kedua, keyakinan bahwa puasa pada tanggal 18 Dzulhijjah setara dengan puasa selama enam puluh bulan tidaklah benar, sebab tidak ada pahala yang melebihi puasa Ramadan, sebagaiman disebutkan dalam hadis sahih riwayat Imam Muslim bahwa “barang siapa yang puasa di bulan Ramadan kemudian menambahnya dengan shaum enam hari di bulan Syawal, maka seperti shaum satu tahun penuh”, (HR. al-Tirmidzi). Adapun puasa Ramadan adalah puasa wajib, sedangkan puasa pada tanggal 18 Dzulhijjah merupakan puasa sunah di sisi Syiah.

Sedangkan riwayat-riwayat hadis Ghadir Khum dalam literatur Ahlusunah berbeda dangan riwayat Syiah, serta tidak terdapat satu pun lafaz tentang turunnya QS Al-Mai’dah ayat 3 atau kesunnahan puasa pada tanggal 18 Dzulhijjah sebagaiman riwayat Syiah di atas. Misalnya, “Barang siapa yang menjadikan aku sebagai maulanya (orang yang dicintai) maka Ali juga sebagai maulanya, Ya Allah cintailah orang-orang yang mencintainya dan musuhilah orang-orang yang memusuhinya” (HR. Bukhari).

Dengan demikian, riwayat tentang keutamaan puasa pada tanggal 18 Dzulhijjah yang diklaim berpahala setara dengan puasa enam puluh bulan tidak memiliki dasar yang sahih. Oleh karena itu, kesunnahan puasa pada tanggal 18 Dzulhijjah sebagaimana diyakini dalam tradisi Syiah Imamiyah tidak dapat dijadikan landasan amaliah.

Moh. Farid | AnnajahSidogiri.id

[1] Muhammad al-Majlisi, Bihar al-Anwar al-Jami’ah Lidurur Akhbar al-Aimmah al-Athar. Jilid 37, hlm 181.

[2] Al-Hakim an-Naisaburi, Ma’rifah Anwa’ Ulum al-Hadis. Hlm 40.